大家好，今天我想和大家聊一聊关于“文明与征服炎帝搭配什么阵容”的话题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了梳理，现在就让我们一起来交流吧。
与炎帝两部落联盟在阪泉进行的一次战争
黄帝征服中原各族的过程中，与炎帝两部落联盟在阪泉进行的一次战争。阪泉之战对开启中华文明史、实现中华民族第一次大统一有重要意义。阪泉之战曾见载于春秋时期的史籍中。公元前636年由于内乱，周王出奔于郑国，次年狐偃建议晋文公“求诸侯，莫如勤王”。晋文公“使卜偃卜之，曰：吉，遇黄帝战于阪泉之兆”。
司马迁“西至空桐、北过涿鹿、东渐于海、南浮江淮”，收集民间传说并进行实地考察，参证文献记载写成《史记·五帝本纪》，复原了阪泉之战的历史过程。
黄帝和炎帝打仗谁赢了！
黄帝和炎帝打仗，黄帝战胜了炎帝。
阪泉之战发生于炎帝部落与黄帝部落之间，通过这场战争，黄帝战胜了炎帝，炎帝归服了黄帝，从而形成了炎黄部落联盟，同时黄帝取代了炎帝在黄河流域各部落中盟主的地位。因此，这场战争是华夏族形成的奠基之战与关键之战。
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阪泉之战是黄帝与炎帝之间为争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争，炎帝族战败，和黄帝族融合，炎黄势力壮大。其后黄帝在涿鹿之战中打败了苗蛮集团的九黎族首领蚩尤，势力扩大至今日的山东境内，和原来在山东境内的东夷集团容合。
上古大华夏部落联盟最终形成，中国至此进入了华夏时代。据载虞、夏、商、周都是黄帝的后裔，经过几千年的历史发展过程，华夏在中国历史中的地位便逐渐确立了。
黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
百度百科-黄帝
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黄帝为什么要打炎帝， 黄帝是怎样打败炎帝的
首先，要有一个概念，“炎帝”不是指某个个人，而是一个部落联盟的最高首领的称谓，“炎帝”们都是神农氏的直系后代，到了与黄帝大战的这个“炎帝”的时候已经是第八代了，此时旁系的有“蚩尤”“三苗”“风伯”“后土”“夸父”等等。
其中在《史记》中有这样一句话，“轩辕之时，神农氏世衰。”可以说神农对于地方的统治能力已经他不如从前，藩属诸侯势力渐渐增强，而且因为各个部落社会发展的进度不同，黄河流域的黄帝部落虽是炎帝诸侯之一，但是他们在北方更加接近当时的非农耕部落文明，将其融合，黄帝的姓氏“公孙”就足以说明问题。
当黄帝部落的经济和军事实力发展到了一定的程度。但炎帝中央的各项水平却停滞不前，仅仅在占卜和音律方面比较发达，于是一个很正常的历史更替开始，强大的部落终究是要顶替相对弱点的部落。
但黄帝明显的加快了这个进程，本来黄帝与炎帝部落已经有所盟约，经后人分析大概是炎帝承认“黄帝”的称号进而换取部落联盟的内部和平，毕竟黄帝部落再怎么样也是炎帝部落的藩属，炎帝（俞罔）本人可能错误的估计了公孙轩辕（黄帝）的意图。所以糊里糊涂的就同意了黄帝提出的什么盟约之类的东西，但黄帝之后很快的便率先违反盟约的内容，在阪泉之战偷袭炎帝部落，接连三战后俞罔阵亡....
而后炎帝部落分为“绥靖派”和“主战派”，后来的“蚩尤伐黄帝”注意啊！《吕氏春秋》用的是伐字！！武王“伐”纣的“伐”！已经点明了正义方是“蚩尤”，用后来的史实来形容黄帝战争的话恐怕用“谋反篡位”比较合适。
但黄帝毕竟是顺应了历史潮流，千年已经过去，谁是正义？谁是邪恶？谁是正统对于现在来说，早就没那么重要，但重要的是，历史走了千年间，很多很多儒生不断的神化黄帝而丑化蚩尤，甚至将“蚩尤伐黄帝”的这段历史篡改成了“炎黄战蚩尤”这不得不说是我们民族的悲哀，我们对自己的祖先误解了千年！
现在自然要为其来平反！蚩尤在这场“政权更替”中是维护炎帝统治的一方，不是篡位谋反的一方！黄帝才是！！
他们都是人，不是完美的神，有点腹黑和阴权作为一个***是再正常不过的，但这丝毫不能撼动他们是我们祖先的地位。
阪泉之战战争背景
阪泉之战战争背景
黄帝统一华夏的过程中，与炎帝两部落联盟在阪泉进行的一次战争。阪泉之战对开启中华文明史、实现中华民族第一次大统一有重要意义。
《史记·五帝本纪》记载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。
由此可知阪泉之战发生于神农氏时代之末，由原始农业的发明所开创的全盛时期氏族制度早已走向衰落，为物质利益而进行的战争日益增多，给正常的生产生活带来巨大威肋。
社会分化日益加剧，氏族制度的习惯法对于调节社会矛盾已显得无能为力了。
为了应付越来越多的战争，旨先是亲属部落联合在一起，结成联盟，进而又结成范围更大的联合体，武力强大的黄帝部落用暴力征服不顺从者，根据“以力为雄”的原则，成为享有很高威信的“酋豪”，很多较弱小的部落纷纷投靠，以求得保护。
然而活动地区相近的炎帝部落也在四方征讨，扩大自己的势力，同样想占有雄者的地位，为此，两强相遇，黄帝、炎帝间终于发生了阪泉之战。
这是华夏集团内部两个同源共祖的远缘亲属部落间的一场争雄的战争。因为据《国语·晋语四》记载，在口耳相传的谱系中，他们的先祖都是从与有峤氏互为婚姻集团的少典氏分裂出的女儿氏族。
一个发祥于姬水，当即古漆水，发源于今陕西麟游西偏北的杜林，于今武功入渭。以姬水成者，即姬氏族，另一个发祥于姜水，在今陕西境内的渭水上游一带，今宝鸡尚有清姜河，以姜水成者，即姜氏族。
在数千年的历史进程中，这两个古氏族日益繁荣、昌盛，分裂出很多女儿氏族，发展成很多部落，除了留在祖居之地的以外也有不少支系四外发展，开辟新的生存空间。
距今五千年前登上历史舞台的黄帝和炎帝，就是东向发展，到达今河北、河南的姬、姜两古族的后裔。
黄帝，姬姓，传说他都有熊，即今河南新郑，居轩辕之丘，故号轩辕氏。炎帝，姜姓，是发祥于姜水的那支古族后裔。不过由于两汉之际，曾对传说时代的古史系统进行了一次大整理，此后记载中多见“炎帝神农氏”的用语。
因此长久以来，对阪泉之战与黄帝对阵的一方究竟是谁，曾有不少歧义。传统的说法是黄帝与“炎帝神农氏”作战，因此近人提出这场大战应是“炎黄之战”，在北京延庆阪泉村建“炎黄联合纪念碑”，这实为历史的误会。
就司马迁撰写的《史记》看，西汉以前的传说中，炎帝与神农氏本不是一个人，如《五帝本纪》载阪泉之战经过，说因神农氏世衰，对诸侯间相侵伐“弗能征”，黄帝、炎帝才代之而起，互相争战。
清代学者崔述注意到，“前文言衰弱，凡两称神农氏，皆不言炎帝，后文言征伐，凡两称炎帝，皆不言神农氏”，可知与黄帝战者自为炎帝，与神农无涉；其后又有“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏”，此处又不言炎帝，可知帝于黄帝之前者是神农，与炎帝无涉。
后一些学者进而考证了“炎帝神农氏”这一用语的形成过程。实际上，将阪泉之战的黄帝、炎帝称之为“黄炎”早在战国典籍上就已流行了。
而“炎黄”一语的出现较晚，代表了与“黄炎”完全不同的概念。所以，阪泉之战是黄炎之间的战争，不能称“炎黄之战”。
还有研究者认为黄帝、炎帝既然同源共祖，姬、姜两姓又世为婚姻，因而不应自相火并，阪泉之战与黄帝对阵的不是炎帝，而是伐灭了炎帝并袭用其名的蚩尤，或说阪泉之战就是涿鹿之战在传说中的分化，讹传。
然而，黄帝、炎帝虽是远缘亲属部落，但阪泉之战时，距两部落先祖从同一母氏族中分裂出来，又沿不同路线东渐之时已很遥远了。
到了原始社会末期，私有制的发展已瓦解了血缘亲属同生共死的古老团结，形成“强则分种为酋豪，弱则为人附落”的新观念，那么这种远缘亲属部落间的争雄战争应是在所难免的。
而且这时的部落很多，战争也很多，有大量的考古发现为证，口耳相传的历史，在流传过程中既会有分化，也会有综合，阪泉之战与涿鹿之战的某些记载即使有相通之处，也不能论定就是一场战争。
今天关于“文明与征服炎帝搭配什么阵容”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。
