现在，请允许我为大家分享一些关于西域公主困难阵容搭配的相关信息，希望我的回答可以给大家带来一些启发。关于西域公主困难阵容搭配的讨论，我们开始吧。
专辑：周杰伦同名专辑
歌手：周杰伦
发行公司：EMG唱片
发行时间：2001年01月
语种：国语专辑1CD
专辑介绍：被誉为台湾新人王的周杰伦，同名唱碟“周杰伦”销量势如破竹，推出至今已有十多万的销量，这张超值版更加送VCD，要感受这股乐坛新势力，万勿错过“周杰伦”。
01 可爱女人
02 完美主义
03 星晴
04 娘子
05 斗牛
06 黑色幽默
07 伊斯坦堡
08 印地安老斑鸠
09 龙卷风
10 反方向的钟
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专辑：Fantasy + Plus
歌手：周杰伦
发行公司：BMG博得曼
语种：国语专辑EPCD
专辑介绍：Fantasy，充分反射出杰伦思绪充沛的一面，他独特的想像空间，可说是构成此张专辑的主要原动力。仅仅浏览「爸我回来了」、「双截棍」、「忍者」、「爱在西元前」、「上海一九四叁」、「威廉古堡」等特殊歌名，大家的好奇心就会不自觉被轻轻挑起，从杰伦更多元化的音乐尝试，不难唤出他此番强烈的企图心，而这突破自我的考验，杰伦不仅做到了，并且，做得还十分出色!作曲无限大填词铁叁角关于杰伦「范特西」专辑的制作阵容，作曲方面理所当然由R&B小天王周杰伦一手包办，除了囊括以往大家熟悉的抒清R&B歌曲，如:蕴涵动人清感的「开不了口」、旋律清新明快的「简单爱」、百万绿茶广告曲「对不起」以及最能敲开听众心房的「安静」，这一次，杰伦更加扩大想像空间，将Hip Hop、Rock、加快版Rap，甚至把非常民族风味的多层次风格搬上台面，例:「双截棍」里宛如李小龙般的勇猛跳跃、「忍者」中犹如进入东洋电玩世界的快感、「爱在西元前」里重回美索不达米亚美丽的传奇、「威廉古堡」中神秘吸血鬼华丽吊诡的气氛，以及重规上海滩怀旧时代的「上海一九四」，另外，值得一提的是，鲜少人知道杰伦在学时期其实主修的是人大提琴，他在钢琴之外的演奏才华，也将首次在「爸我回来了」这首歌中展露无疑。 台湾最畅销的男歌手周杰伦，压轴巨献超人气作品《Fantasy + Plus (EP + VCD)》，收录了Jay在桃园巨蛋演唱会上，重新演唱过去他写给吴宗宪的‘你比从前快乐’、咻比嘟哗的‘世界末日’和许茹芸的‘蜗牛’这三首歌。由于周杰伦的歌曲在KTV点歌排行榜名次居高不下，这张EP还附上一张有《范特西》专辑中十首歌MTV的VCD，另外更附送4种不同颜色头巾及精美写真集，数量有限，送完即止！
原版：
01.爱在西元前
02.爸我回来了
03.简单爱
04.忍者
05.开不了口
06.上海一九四三
07.对不起
08.威廉古堡
09.双截棍
10.安静
EP：
01.蜗牛
02.你比从前快乐
03.世界末日
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专辑：八度空间
歌手：周杰伦
发行公司：阿尔发
发行时间：2002年
语种：国语专辑1CD
专辑介绍：在金曲奖上大放异彩的音乐奇才周杰伦，今年破天荒地一连拿下多项大奖，可说是缔造华语歌坛前所未有的新纪录，这样傲人的成绩，不仅再度肯定杰伦音乐上过人的才华，无疑的，也是替饱受盗版之苦的唱片娱乐圈，带来一丝希望曙光！ 2002年七月，杰伦又一次展现他惊人的音乐狂想力，他尝试把自己的奇想格局更加扩大，玩弄音符是杰伦天生潜在的本性，但拥有音乐天赋的杰伦并不视骄而宠，反而更战战兢兢的制作出一首又一首脍炙人口的作品，因为他深知，大家的肯定是他创作的原动力！因此，请擦亮你的眼睛，欣赏杰伦驰骋游戏空间所散发的光彩！
01.半兽人
02.半岛铁盒
03.暗号
04.龙拳
05.火车叼位去
06.分裂
07.爷爷泡的茶
08.回到过去
09.米兰的小铁匠
10.最后的战役
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专辑：叶惠美
歌手：周杰伦
发行公司：新力唱片
发行时间：2003年
语种：国语专辑1CD
专辑介绍：唱片走复古而成熟的意大利风格，曲风再度跳脱以往自我风格；为了配合歌路和形象，Jay早前特地到罗马拍摄MV，为新歌带来视听新享受！率先主打歌“以父之名”则是富有《教父》黑帮味道的沉郁歌曲，由Jay作曲，鬼才黄俊郎填词，当中一段意大利歌剧女声配乐令全曲更富欧洲复古之风情！
01.以父之名
02.懦夫
03.晴天
04.三年二班
05.东风破
06.你听得到
07.同一种调调
08.她的睫毛
09.爱情悬崖
10.梯田
11.双刀
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专辑：寻找周杰伦
歌手：周杰伦
发行公司：新力唱片
发行时间：2003
语种：国语专辑EPCD
专辑介绍：周杰伦终于献出银幕处女作！这不仅是一部以周杰伦命名的**，还是他首次参演的**，同时，还是周杰伦亲自作词、作曲并演唱**主题曲的**。该片已定于11月13日在两岸三地同步上映。周杰伦不仅在这部影片中初展银幕秀，并为该片创作、演唱主题歌曲等6首歌曲。
本片汇集了周杰伦、浦乐僮、余文乐、陈奕迅、吴大维、何韵诗、吴彦祖、阿牛等一批大牌明星。难怪制片方表示，这应该是今年最具人气的新生代话题**。最让年轻观众兴奋的是，这部影片是周杰伦的银幕处女作，他为该片创作并演唱了主题歌曲。
影片讲述了一个浪漫的爱情故事。传说中有一种唱片，它的神秘在于唱片中有首神秘的歌，只有在全碟所有曲目播完时，才会突然出现，就是所谓的Hidden Track。这种唱片没有封面说明，限量发行。少女浦蒲与男友“第一次”时听了十遍周杰伦的一张隐藏曲目(Hidden Track)唱片。失恋后，浦蒲为了找回对爱的神秘感觉，从武汉到香港寻找周杰伦的那张唱片。一路上她邂逅了余文乐、陈奕迅、吴大维、何韵诗、吴彦祖、阿牛等一批大牌明星扮演的角色，踏上了一个寻找真爱的旅程。
据悉，全片共有12首时尚歌曲，其中有6首均为周杰伦亲自演唱，而他专为本片作词作曲的主题歌《Hidden Track》更是朗朗上口。周杰伦扮演的自己将在影片结束时出现，少女终于找到了自己的偶像。
在《寻找周杰伦》一片中，串连整个故事的主线是一张神秘的周杰伦唱片。说它神秘，皆因唱片有首神秘的歌，全碟所有曲目播完后7分钟，才突然出现，它没有名字没有封面说明，只限量发行。而刚刚失恋的少女浦蒲，为了找回那燃烧的感觉，从武汉来到香港，寻找与男友“第一次”时听了十遍的一张周杰伦的隐藏曲目《Hidden Track》。
一番寻觅，浦蒲真诚地投入到一次寻找真爱的旅程……据该片的出品方称，这部**有明确的目标观众指向，一是曾经失恋或刚刚失恋的男女；二是周杰伦的影迷、歌迷以及所有时尚先锋人物的拥趸。
而周杰伦本人因对本影片故事的钟爱及对导演的欣赏、演员阵容的超强组合，决定把自己的“第一次”奉献给本片。歌迷、影迷期待已久。全片12首主题歌曲中，有6首由周杰伦演唱，其中一首由周杰伦作词、作曲并演唱。据介绍，香港女导演林爱华，对周杰伦十分钟爱，用诚意和感人的剧情，游说周杰伦，终于打动周杰伦的心，让热爱**艺术的小天王拔刀相助。
「轨迹」:周杰伦的曲，黄俊郎的词，深情唱出恋人在分手后，依循过去的痕迹找寻想念的身影，在忘记之前、直到看不见……
「断了的弦」:周杰伦的曲，方文山的词，失去相爱的感觉，就像断掉的弦，弹不出先前的优美音色，唯有相爱的两人，才能有最美的旋律。
周杰伦终于献出银幕处女作！这不仅是一部以周杰伦命名的**，还是他首次参演的**，同时，还是周杰伦亲自作词、作曲并演唱**主题曲的**。该片已定于11月13日在两岸三地同步上映。周杰伦不仅在这部影片中初展银幕秀，并为该片创作、演唱主题歌曲等6首歌曲。
01.轨迹
02.断了的弦
03.轨迹-Original Karaoke
04.断了的弦-Original Karaoke
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专辑： 七里香
歌手： 周杰伦
发行公司： Sony Music
发行时间： 2004年
语种： 国语专辑1CD
2004周杰伦最新专辑---七里香
仿佛是一种约定,每年这个时候，酝酿一整年的<周杰伦音乐旋风>，必定准时引爆。缘于信赖，产生信仰，无论是媒体或消费者，对于周杰伦的专辑曲风、创意取材、甚至专辑名称…等，都充满好奇与期待，2004周杰伦最新专辑，必定又是话题营造与网络讨论最激烈的暑期作业。
＊专辑名称[七里香] 嗅出杰伦音乐的自信气味＊
从[周杰伦同名专辑]，到[范特西]，到[八度空间]，到[叶惠美]，周杰伦每一张专辑的名称都饶富创意，第五张专辑该赋予她什么名字，曾经困扰着所有专辑团队。几经讨论，最后大家定案回归音乐的纯粹，聚焦在专辑的音乐性上，于是第一首主打歌---七里香，就定名为专辑名称，这也是周杰伦五张专辑以来，第一次以主打歌为专辑名称。
＊封面海参崴取景 军装加身英气逼人＊
杰伦一直以来都觉得自己是一个说书人，透过音乐，把自己编织的故事，想像的画面呈现给大家，所以画面是他十分要求的一环，也因为这个原因，所以几张专辑下来，他的足迹踏遍地球各角落：日本、义大利、法国、泰国、美国、捷克…等。这次为了专辑封面以及音乐录影带的拍摄，大家挖空心思，希冀寻找一个正待起飞、充满跃动生命力的地方。她不能太过华丽，也不能太过寒呛，最后决定了海参崴，正因为她曾经经过战争洗礼，在往繁华的路上，带有一丝悲壮。因此，封面中大家可以看到换上军装，英气逼人的杰伦，在杰伦前方站着一个可爱的外国小女孩，柔和了整个气氛。孩子眼中的希望是什么形状？封面仿佛有一个待续的故事，或许，你可以从音乐中去寻找！
01. 我的地盘
02. 七里香
03. 借口
04. 外婆
05. 将军
06. 搁浅
07. 乱舞春秋
08. 困兽之斗
09. 园游会
10. 止战之殇
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专辑：Initial J
歌手：周杰伦
发行时间：2005年
语种：国语精选集（日本发行）
亚洲人气天王周杰伦正式登陆日本！Jay 最近凭**《头文字D》在全亚洲人气急速攀升，而影片亦将于八月在日本上映。在台湾尚未出过精选辑的他，率先在东洋发行新曲加精选专辑《Initial J》，让各位日本乐迷一次过听到Jay 出道以来最精彩的曲目，并投入《头文字D》中的极速境界！
周董在日本推出的首张大碟《Initial J》，除收录近日话题之作，**《头文字D》的主题曲“一路向北”和插曲“飘移”之外，更精挑细选了周董出道多年来，五张大碟中的10首大热作品，包括 “双截棍”、“可爱女人”、“以父之名”、“七里香”等。每首作品都可以让你感受到周董在不同时期的音乐风格。在两首**歌曲，均由周董及拍档方文山一手打造。
01 可爱女人
02 黑色幽默
03 忍者
04 双截棍
05 最后的战役
06 以父之名
07 东风破
08 双刀
09 七里香
10 外婆
11 飘移 (**“头文字D”主题曲)
12 一路向北 (**“头文字D”插曲)
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专辑：11月的萧邦
歌手：周杰伦
发行时间：2005年
亚洲天王周杰伦的最新国语新专辑《十一月的萧邦》，在歌迷的千呼万唤之下，终于确定在11月1日推出！
由老搭档方文山创作，主打歌「夜曲」则是专辑中的灵魂所在，淡淡吉他声加上周董轻轻吟唱，歌词细腻又让人碎心，
令乐迷听到怀念逝去的恋人的凄美，凸显全碟的浪漫古典气息。
在周董的第六张国语大碟中，预计有四首极限快歌、叁首中板歌曲，以及大家最锺爱的抒情慢歌五首，
而其中周杰伦为**《头文字D》所创作的「飘移」及「一路向北」两首歌曲，
也破天荒以Bonus Track的方式加收于专辑当中，一共12首作品的超值专辑，可说是周杰伦发行了六张专辑以来，
收录歌曲数量最丰富的一张！
取名为「十一月的萧邦」，是因为Jay 的偶像就是有「钢琴诗人」之称萧邦，
所以他一直也以「诗人」的笔名写歌。从《叶惠美》专辑开始，周董就开始打理自己的专辑造型，
这一张专辑《11月的萧邦》造型也是自己一手包办，这次造型均从古典出发。
这次周杰伦的专辑《十一月的萧邦》远赴义大利、海参威和日本等地取景后，这张新专辑的封面到内页照片，
全部都在威尼斯取景，视觉概念也流露浓浓古典味。
周董还邀得周迅参与专辑中歌曲「四面楚歌」MV的拍摄，整首歌MV在威尼斯拍摄，
由在上届金曲奖曾经凭藉与周董合作的「叁年二班」的邝盛导演执导。
此外，邝盛亦会跨刀为周董拍摄了其他叁首新歌的MV。
01.夜曲
02.蓝色风暴(百事可乐广告歌)
03.发如雪
04.黑色毛衣
05.四面楚歌
06.枫
07.浪漫手机
08.逆鳞
09.麦芽糖
10.珊瑚海(Lara)
11.飘移(头文字 D 主题曲)
12.一路向北(头文字 D 插入曲)
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专辑：霍元甲
歌手：周杰伦
发行时间：2006年
语种：国语EP
周杰伦一直示国际巨星李连杰为他的偶像，李连杰与Jay惺惺相惜，为了李连杰主演的**《霍元甲》(Fearless)，终于有机会合作，由周杰伦作主题曲及主唱。而Jay表示能为偶像主演的**作曲及主唱主题曲，心情兴奋。与**同名主题曲，希望透过一代中国武术宗师霍元甲的一生传奇及Jay的歌声，来宣扬积极向上的讯息。此曲及其MV均辑录于《霍元甲 EP》内。
01. 霍元甲
02. 献世（Live）
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专辑：依然范特西
歌手：周杰伦
发行公司：阿尔发唱片
发行时间：2006年
语种：国语专辑1CD
万众瞩目的周杰伦最新专辑《依然范特西》创造无尽多变的新元素，“想像依然无限大、感觉依然说不完、音乐依然范特西”是他在音乐风格的坚持。这也是新专辑之所以名为《依然范特西》的原因。
引领流行音乐中国风潮的周董，这次邀请了诠释中国风代表的费玉清合唱首波主打“千里之外”，由方文山填词、周杰伦作曲，再加上让人意想不到对唱—费玉清的美声唱法与周杰伦的R&B唱腔，撞出如此令人惊喜的火花！
另一首新歌“本草纲目”是周董用中药名字写成歌词，用闽南语唱，歌词带点讽刺人崇洋，他更表示希望自己可以成为音乐上的再世华佗。至于新歌MV，更大费周章拍摄，场景是百老汇的感觉，当中更有小僵尸出现于MV内。
⊙Jay拍照秀胸肌 相隔五年“依然范特西”！蓝色古董“蝙蝠车”帅气入镜！
拍照极反差 造型超冲突 呈现一个城市的毁灭与繁华
周杰伦的音乐与画面一向紧密相连，最新专辑“依然范特西”不仅在音乐上带给大家无尽的美好想像，拍照时周杰伦也带领大家穿梭时空，一下置身毁灭至极的废墟，一下又到了华丽复古的繁华街头！挑战大家的视觉神经，创造“Jay式美学”！而在造型上也突显与拍照背景反差的“冲突感”与“戏剧性”！特别的是继“范特西”专辑之后，相隔五年，周杰伦难得再度露出胸肌，展现好Man的一面！这照片在推出的最新专辑“依然范特西”里头，正是呼应他第二张专辑“范特西”的巧合之处！
周董的最新专辑“依然范特西”部份内页抢先曝光！此次拍照呈现“极毁灭”与“极繁华”两种印象的反差，周杰伦表示：“这次拍照是要表现一个城市的毁灭与繁华，要表达出在最低潮的时候仍然要远眺希望的概念，所以大家在照片上会看到很毁灭和很繁华的两种视觉效果！”极毁灭的部份就像周杰伦这张裸上半身的照片，以危桥、老烟囱、废墟、硝烟…等作电脑后制；极繁华的部份则是以耗资200多万、花了10天所搭建出的华丽复古街道为场景，像是百老汇歌舞剧的街道，又像布鲁克林区的嘻哈黑街，其实这都是出自周杰伦脑海中的想像所创造的，所以工作人员称之为“杰伦街”，华灯初上的街头招牌上还有“Jay Chou show”的字样亮起，霓虹灯装饰的风车也随之转动，场景的精致写实程度让人难以想像！工作人员也讶异于这样的奇幻世界，纷纷拿起相机取景，连爱摄影的周妈妈也不例外！在新专辑推出之后，歌迷将会身历其境，驰骋于周杰伦的范特西音乐影城！有趣的是，杰伦有一台和自己年纪一样大的蓝色古董跑车 (1979年出厂CHEVROLET)，这次拍照周董也把这台自己昵称的“蝙蝠车”带入镜，十足帅气拉风！
新专辑名为“依然范特西”，恰巧与周杰伦的第二张专辑“范特西”有呼应之处！像是周杰伦这张裸上半身的照片，与“范特西”拍照时一样秀胸肌，而时隔五年，经过这段时间音乐与**上的历练，周杰伦裸上半身面对镜头时更加自在，充满艺人的自信与坦然！巧的是当初是先拍照才有专辑名称“依然范特西”的创意，后来才发现到这个巧合。而巧的不只这个，新专辑里一首“听妈妈的话”也恰与“范特西”中的“爸 我回来了”相呼应！一切的巧合都说明了“依然范特西”依然充满了周杰伦的独特风格。
以往周杰伦一向以“诗人”的名称为自己的专辑作造型，服装的挑选搭配不假他人之手。这次为了更专注在自己的音乐和执导的MV上，他找来曾为他拍摄广告作造型的Paul来合作，希望藉着不同的想法互相激荡出新的火花！这位广告出身的造型师Paul针对拍照的场景设计不同的造型，服装与背景呈现“冲突感”与“戏剧性”！因为有许多复古场景，所以这次尤其是大玩古董西装的时尚穿法！像是周董身处“杰伦街”的这套灰白色系西装，有荷叶边的设计，搭配**皮带，一身欧式装扮却恍如置身纽约黑街。而造型上的细节处也是十分讲究，不少配件是经由“破坏→重组→再加工”，像是半掌的白手套；或是以项链环绕套上戒指而作成的手链…，都是独一无二的造型创意！势必掀起另一股青少年的穿衣风潮！
“依然范特西”专辑的纸质经过特殊处理，许多地方以“特多龙”纸质创造出金属质感，增加收藏价值！所以歌迷一定要购买正版专辑。
01. 夜的第七章
02. 听妈妈的话
03. 千里之外
04. 本草纲目
05. 退后
06. 红模仿
07. 心雨
08. 白色风车
09. 迷迭香
10. 菊花台
如何评价《花千骨》这部剧？
这部剧绝对是经典，现象级电视剧，感觉当时播的时候哪都是讨论它的。
《花千骨》是由慈文传媒集团制作并发行，林玉芬、高林豹、梁胜权联合执导，霍建华、赵丽颖领衔主演，蒋欣、杨烁特别出演，张丹峰、马可、李纯、鲍天琦、安悦溪、徐海乔等主演的古装玄幻仙侠剧。
2016年1月1日，荣获2015年国剧盛典年度十大影响力电视剧。2017年2月，该剧获得第十一届电视制片业“电视剧优秀作品”奖。
一个孤独少女如何一步步收获又失去，最后终于得到幸福的故事，尽管记忆已经尽数消失，但爱和本性却得以留存，这也是幸福可以最终降临的终极原因。这里面花千骨一次又一次地被逼上绝境，就像我们的人生势必将要经历的一样。
花千骨之所以能令很多人深深喜爱，为的就是她这份单纯寻爱、渴望温暖的心思，她能全心全意毫无保留，以此自然也就可以换取更多回馈，其实这里面爱情反而没有占到很大比重，单纯把这部电视剧作为仙侠玄幻爱情偶像剧来看的话对它本身是不公平的。
演员方面赵丽颖的演绎堪称经典，很多人觉得妖神出世花千骨黑化后赵丽颖演得有些不够狠。但不够狠正是人物的特征之一，她的硬壳全部来自于坚强伪装，本质上花千骨从头到尾都没变过，只是一次次因为绝境而寻求改变。
霍建华则完美演出了匡扶天下隐忍又固执的师尊形象，年长和年少之间由仙风道骨的气质完美穿插融合，可以说两位演员对这部看似小儿科实则意义深远的电视剧都起到了至关重要的作用。大家喜欢这部剧吗？觉得怎么样呢？
大闹天宫hdvip3阵容推荐
紫霞仙子
女娲娘娘
九尾狐狸精
袁守城
蚩尤
唐太宗
这样搭配的理由：
主力输出是紫霞，当然要把缘分全开了，法师克御士，一般的阵容都是御士放在前排，开打之后对面的御士撑不了几个回合就死了，虽说战士克法师。但是也敌不过我人多啊，6打3还不分分钟搞定你。
还有别忘了，这个阵容可是有3个奶妈的，续航能力上肯定是没有问题的，如果你要说这样搭配了还是干不过对方的话，不是因为这个阵容不好，那是因为主将的阶位、武器的锻造、装备的好坏决定。
龙的象征意义和传说.急啊
龙象征帝王象征中国文化
传说：
龙的传说——天龙：
太原晚报副刊以“天龙”为名。有朋友问：天龙是怎样的龙？为什么会有天龙？
天龙，当然指天上的龙，或升天的龙。龙能够腾翔于云天，是由其取材对象和神性决定的。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性因素。我们知道，作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。
“好飞”必然“通天”。因为“飞”的方向和域界，自然是，也只能是神秘、辽阔、至高无上的天。因而，从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中。浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”，也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的集合对象联系起来。这就透示出，早在新石器时代早期，龙的模糊集合之初，龙就开始有了“通天”的意味。长沙陈家大山楚墓出土了一件“龙凤导引升天帛画”。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃而上。旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤。龙凤之下，站一位双手合十的裙服女子。显然，这位女子在祈祷着、接受着龙凤的导引，要飞升到天上去，做一名自由自在的“女仙”。
于是，龙就有了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力和身份。那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。
对于老百姓而言，“天龙”则是一种民族心理的对应、释放和外化。我们的祖先们，生活在异常艰辛的环境里，自然界灾害频仍，氏族间你争我斗，自身面临生老病死诸多苦痛。进入阶级社会后，又增加了来自专制皇权的压力，而这后一种压力又同道德伦理相结合，以“三纲五常”等形式箍桶填鸭般灌进人们的血脉中，不容分说、无可拒绝地捆绑住人们的手脚。然而，追求自由乃是人之为人的天性枣天性自由却无时不在羁绊之中，于是，人们期冀着、希求着、幻想着挣开绳索，超脱尘世，过一种能使天性充分展开的无拘无束的生活。
龙为满足人们这样的心理提供了可能。它既可以舒畅地在水中游，矫捷地在地上走，更可以潇洒地在天上飞。天上多么美妙啊！皎洁的明月，雪白的云团，艳丽的霞光，更有长风千里，电掣万仞，雷霹八方……天龙，天龙，实际上是人心想高飞、在高飞啊。
龙的传说——龙珠：
人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”、“三龙戏珠”、“多龙戏珠”之分）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？
龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。
那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？
我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。
但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。
民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。
太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。
龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。
龙的传说——乌龙：
少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。
有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。
珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。
离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，权当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。
珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。
尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。
珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。
听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。
夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。
乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。
一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。
从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。
龙的传说——龙舟：
龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种源远流长的群众性娱乐活动。其起因历来说法不一，主要有以下几种：
一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。
二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。
三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
除上述外，各地还有一些不同的说法。在贵州黔东南地区，有说法认为龙舟竞渡是为了纪念舍身杀死毒龙的老人；云南傣族认为是纪念古代英雄岩红窝(又作“岩宏窝”)。还有“迎夏至”、“避恶日”——认为五月是“恶月”，五月初五是不祥的日子等说法。
这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢？也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢？
回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”；屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。
“龙舟”是做成龙形或刻有龙纹的船只。古代那些有“真龙天子”之称的帝王们，行走水路时一般都要乘龙舟。如“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”(《穆天子传》)，“上御龙舟，幸江都”(《隋书·炀帝纪》)。皇帝乘坐的龙舟，高大宽敞，雄伟奢华，舟上楼阁巍峨，舟身精雕细镂，彩绘金饰，气象非凡。南宋画院待诏李嵩画的“大龙舟”，即是一例。民间用来竞渡的龙舟和皇家龙舟不可比肩，一般都做得窄小狭长一些，以利赛事。
用作竞渡的龙舟，其形制因时代而变化，因地域而不同。据载，旧时西湖上的龙舟，约四五丈长，头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层，船首有龙头太子和秋千架，均以小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般武艺”和各式旗帜。尾有蜈蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。
苏州的龙舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱，两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头，称作挡头篙。船头亭上，选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事，称龙头太子。船尾高丈余，牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“指日高升”、“杨妃春睡”等节目。
当代用来竞渡的龙船，形制比旧时简化了许多。船以色彩分赤龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨，都要求一色。湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多，长则十一丈余，划动时有如游龙戏水。福建的龙舟，船首雕刻龙头，口能开合，舌能转动。贵州的龙舟由三只独木船联合而成，中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥，两边的两只船身稍短，称“子船”。
有关竞渡的仪式、规定、技巧和情景也因时因地不同而丰富多彩。
“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。”“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。”“锣挟鸣涛鼓骇雷，红旗斜插剪波来。锦标夺到轩腾处，风卷龙髯雪作堆。”古人的诗句将几百年前龙舟竞渡的热闹场面跃然纸上。
诗中提到的“标”即“标竿”或“标船”，是各龙船争夺的目标。“标竿”上悬挂锦彩、银碗、钱钞等赏物，立于水中，快捷先到者可得。“标船”设置在终点，当竞渡的龙舟接近时，将“标”抛入水中，让诸“龙”争夺。标有“鱼标”、“鸭标”、“铁标”等。鱼标鸭标是活的，投入水中即刻游走，要一下子捉住，是不容易的。铁标沉重，抛落便到水底，如果没有相当棒的潜水本领，同样是捉不起来的。因此，龙船上一般都要安排一两个水性极好的“标手”，专司夺标之职。
有的地方还流行“做胜会”——即由看船上的游客买土罐或鸭子，掷入水中，由参与竞渡的龙舟，入水争夺以为娱乐。
龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。如在屈原投水的汨罗江畔，每年龙舟竞渡前，都要先祭屈子庙。来自四面八方的男女老幼，抬着龙头，一批一批地汇聚在屈原像下，叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上，由“头桡”将龙头扛到江边洗澡，洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟。地域不同，讲究不同。有的地方出龙前数日，要祀神演试一番，名曰“下水”。上岸送神，称作“拨龙头”。竞渡的组织者，年前率众位游手，将一根带叶竹竿竖立桥头，以便来年“出龙认色”，其名曰“钻五”；月朔互相往来，名曰“拜客”，等等。
随着中外文化的交流，龙舟竞渡也传到了日本及东南亚诸国。比如，日本的九州、冲绳等沿海地区，就流行一种赛船活动。不过他们不叫龙舟竞渡，而叫“爬龙”。新加坡常在端午节这天，举行全国性的龙舟比赛。他们的龙舟披红挂彩，扮作“狮子”、“狗熊”的司鼓手站在龙舟最前面，擂动大鼓，指挥和协调划手动作。整个比赛，一般从下午两三点开始，直到夕阳西下才告结束。
龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。因此，中华人民共和国体育运动委员会于1984年5月16日作出决定，将龙舟竞渡列为正式比赛项目。当年10月，在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6日，中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立。7月，第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道举行，观众多达十余万。这样的龙舟竞渡至今已举行了十数届。近年来的龙舟竞渡，赛制趋于完善，规模也越来越大，并向国际性赛事进展。
龙舟竞渡需要宽而深的江海湖泊，水域浅小浮不起船的地方就竞渡不成了。于是，浅水地的人们就做成“旱龙舟”，在街市、高台、场地上游走，俗称“迎鬼船”。江西一带有这样的风俗，时间亦在端午节。
造龙船也不只是为了竞渡。如贵州黔东南和湘西一带苗族同胞的“龙船节”，所做的龙船就不是为了竞赛，而主要是为了乘坐龙船游村串寨，会亲访友。龙船下水前，先由歌师唱吉祥祝福歌，祝愿龙船一路顺风。每条船上都有一位“鼓头”，由全寨推选出德高望重的老人担任，坐于龙颈击鼓发令，主持船上活动。龙船过寨，鸣放铁炮传告亲友，岸上报以“接龙”鞭炮，亲友遂上前向船上的人敬米酒，并将鸭、鹅、彩绸等礼品挂于“龙头”。龙船靠岸，水手们将糯米饭团和菜肴放在船帮上就餐，不用碗筷。妇女、儿童这时纷纷前来“讨路边饭”，据说吃了龙船上的食品能消灾避难。龙船形制精巧美观，龙身由一只母船和两只子船捆扎而成，叫做“子母船”，皆为独木镂空。龙头约长两米多，用水柳木雕刻，装有一对一米多长的龙角。因龙头着色不同，分为青龙、赤龙、黄龙等。各寨为了保护龙船，还专门建有“龙篷”。龙船节从农历五月十六日开始，具体节期各地各寨略有不同，只要全寨薅完秧，本寨龙船即可下水，历时三天左右。在广东水乡，龙船出游时，家家送米酒给划船的人，并由老人为龙点眼，然后才下水游去。游完后，龙头供奉在龙王庙，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出来再用。傍晚，村民们还要烧一大锅“龙船饭”，不管什么人都可以食用，以广结“龙缘”，遍得“龙福”。
龙的传说——舞龙：
每逢节日庆典，我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？
舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。
其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造一条龙四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。
舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。
后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。
南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。
以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”。《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说，巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”，则是由人装扮成一种来自西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐，然后到殿前激水，水花飞溅中，化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水，作雾障目”。然后，再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭，炫耀日光”，故又名“黄龙变”。由此看来，“鱼龙”，当是一种由人装扮成巨鱼和巨龙进行表演的大型舞蹈。由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题，因此在表演时，可能还需要幻术、布景、烟雾等来配合。
那么，“曼延”又作何解释呢？“曼延”也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一种大兽的名字。据说这种大兽“似狸，长百寻”，可以“仿此演为百戏。”古代八尺为一寻，百寻就是八十丈。因而《西京赋》中有“巨兽百寻，是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽，长八十丈，所谓鱼龙曼延也。”由此推断，“曼延”是“假作兽以戏”，是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主要的一种，因而称作“鱼龙曼延”。
东汉张衡在《西京赋》、李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述。从中可以看到，作为汉代的大型歌舞，“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技，可谓规模宏大，幻象纷呈。除中心节目“巨鱼变巨龙”外，还有由人扮装的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出。
史料之外，还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影子。如铜山洪楼发现的乐舞百戏画像石，山东沂南出土的角抵百戏画像石，上面都有鱼龙作舞的图像。
“鱼龙曼延”从汉至唐，延续了将近七八百年的时间，唐以后，整体上逐渐失传，后世传留下来的，只是其中的部分节目。民间的龙舞、狮子舞、麒麟舞等，可视作对“鱼龙曼延”的传承和演变。
灯与龙的结合，大约起始于宋时。南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”这样的龙灯，即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰。问题是龙是一个能行走、善飞腾的神物，总不能呆到那儿不动啊，况且无论宫廷还是民间，自古都有舞龙的传统。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就离不开灯，因此大凡舞之龙，都通称“龙灯”。
“龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、村头湾边开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”，等等。
龙灯各地都有。四川省铜梁县的龙灯比较出名。国庆50周年大典上的金色巨龙，就出自这个县。铜梁龙灯有“正龙”：头大、胫长、节内点灯，以灯光取代烟火，玩时比较安全。还有用竹编作龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求雨，舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成，插入竹竿，执持起来耍舞的“草把龙”；以及由孩子们耍舞的，用一棵棵大白菜插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索的“菜龙”，等等。
铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。现在逢年过节舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来，龙头频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时，主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等。
广东佛山人也喜欢舞龙。四五十年代，佛山龙多是用一把把雨伞连接?
怎么评价**《画皮》？
《画皮》开创了中国古装爱情科幻大片的潮流，在此之前，从没有哪部**能够将“画皮”这个故事拍摄得如此哀婉动人。《画皮》以我们现代人的爱情视角，重新将这一个经典IP赋予了新的意义，让这个“画皮”的故事换发出新的光彩。《画皮》无论是从票房还是艺术角度来看，无疑都是成功的。
**《画皮》故事脱胎于《聊斋志异》，但是又有很大的不同，编剧将一个家喻户晓的“偷心吃”的故事改编成了一个充满现代爱情观色彩的爱情悲剧。这部2008年的**集合了甄子丹、陈坤、周迅、赵薇、孙俪这个两王三后的超级豪华阵容，用当年极为先进的特效作为辅助手段，为我们讲述了一个凄美的爱情故事。这部**能够取得成功，我认为有以下几个方面的原因。
首先，演员的选择非常有特色，参演本部**的甄子丹可能也不会想到，自己的命运将在当年12月份因为《叶问》的上映而得到彻底改变，他因为扮演“叶问”一角一跃成为了香港最能打的男明星。赵薇、周迅、陈坤这三位演员更是我们公认的内地集美貌和实力于一身的明星，至于连配角都是由“孙俪”来扮演，更是大材小用了。所以在演员定型之后，这部**已经成功了一半。
其次，《画皮》的制作在当年也算是拔尖的，无论是特效上面的用心还是音乐方面的用心都给古装科幻**树立了标杆。尤其是由张靓颖演唱的主题曲《画心》更是能将**的气质融为一体，唱到观众心里去。当悠扬的片尾曲传出时，我相信当年有很多观众都被感动流泪了。
第三，《画皮》做了一个大胆的尝试，它将爱情融入了这个科幻片，让这部我们印象中本该是恐怖片的**成为了一部感动人心的爱情片。这种商业元素的融合，以及扎实的剧本演绎，都为《画皮》提供了成功的条件。2008年票房前20名，只有《画皮》这一部爱情片，这也是市场给予积极回应的重要原因。
从以上几个方面我们可以看出，《画皮》在当时奉献出了非常高的艺术水准，并且获得了非常好的票房，总票房2亿元，名列2008年全国总票房榜第二名，仅仅比投资亿元的《赤壁》少了7000万。正因为《画皮》的出色成绩，后来才有了《画皮2》，甚至还有《画壁》这样的番外篇接连上映。
《画皮》是一部合格的科幻片， 同时也是一部优秀的爱情**，是2008年不容错过的佳作。但是因为科技的发展和特效的技术进步，《画皮》的特效在今天看来很LOW，不过**的故事还是值得再回味一遍的，它会让你学会什么是真正的爱情。
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最近有什么好看的电视剧推荐
最近新上映了很多好看优秀的电视剧，都值得我们去欣赏欣赏，我也有一些喜欢的电视剧忍不住要安利一下，例如《知否》，例如《招摇》。
第一部:由张丽颖冯绍峰主演的《知否。知否。应是绿肥红瘦》在各大影视平台掀起一股热潮。这部剧讲述了一个宅院女子的成长史，从低调隐忍到最后的扬眉吐气，一路坎坷最后收获爱情。剧中每一个人物都给人留下了深刻印象，例如疼爱下辈，慈祥和蔼的祖母，特别是在女主出嫁的时候，祖母的不舍与守礼，饰演者逼真的演技让我真切的感受到了祖母对孙女的爱以及作为祖母恪守礼节的无奈；例如盛墨兰，一个作为庶女却不认命，拼命想要拜托命运的无奈与心酸。这部剧摆脱了以往古装剧的旧俗，心机斗角却不会拼的你死我活，即使再大的怨恨嫉妒都不会拆散盛家儿女，女主的爱情也是终得美满，男主的呵护让所有女生少女心爆棚。结局都各得圆满，是非常出彩的古装宅院剧了。
? 推荐的第二部电视剧是《招摇》。没有凄惨弱势的白莲花女主，也没有心怀大世，感悲感怀的救世主。你以为女主是好人？那你就大错特错了。本剧的女主第一集就立誓要做个大魔头，不做伪善之人，甚至创立邪教，惩治所谓”善人”，欺榨百姓不在话下。剧中的女主英勇无畏，敢战敢恨让观众大快人心。这样的女主没有其它女主的心怀天下，菩萨心肠，却不被人讨厌，这或许并不只是女主光环的缘故，更是这样的角色足够真实，让英勇善战的女主收获了一大堆少女心了。目前，这部剧还在努力更新，更多精彩还在后面的剧情中，极为适合剧荒的你大开眼界了。
还在等什么，赶紧加快你追剧的小脚丫吧
好了，关于“西域公主困难阵容搭配”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“西域公主困难阵容搭配”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。
